Revista Cuatrimestral “Conecta Libertad” Recibido (Received): 2018/09/11
Vol. 2, Núm. 3, pp. 53-57 Aceptado (Acepted): 2018/12/16
ISSN 2661-6904
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Límites Éticos en la Genética
Ethical Limits in Genetics
Edgar Edurman García Silvera
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Doctor en Ciencias Naturales, Universidad Autónoma del Estado de Nuevo León, Monterrey, México.
http://orcid.org/0000-0001-8116-8427, egarciasilvera@gmail.com
Resumen: En el transcurso de la historia de la humanidad, el hombre en busca de superar
sus limitaciones ha tratado de vencer estas barreras. El crear un superhombre con habilidades
sobrenaturales ha sido su empeño. La biotecnología es una herramienta útil en varios campos
de la ciencia sin embargo ha propiciado técnicas de reproducción asistida, y entre ellas la
clonación humana, las cuales generan muchas preguntas acerca de la ética. En este ensayo se
debaten las regulaciones y las implicaciones sociales de estas prácticas y el papel que juega
el personal de salud. Se argumenta que la clonación humana no es aceptable debido a que
viola los principios y derechos fundamentales del ser humano.
Palabras clave: manipulación genética, clonación humana, humano, sociedad, salud.
Abstract: In the course of the history of mankind, the man in search of overcoming his
limitations has tried to overcome these barriers. Creating a superman with supernatural
abilities has been his endeavor. Biotechnology is a useful tool in several fields of science,
however it has led to assisted reproduction techniques, including human cloning, which
generate many questions about ethics. This essay discusses the regulations and social
implications of these practices and the role that health personnel play. It is argued that human
cloning is not acceptable because it violates the fundamental principles and rights of the
human.
Keywords: genetic manipulation, human cloning, human, society, health.
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Introducción
El anhelo de crear una raza superior viene desde la edad media aún mucho antes de que
Hitler tratara de crear la raza aria. En nuestros días la herramienta para lograr ese ser superior
es sin duda la Biotecnología, ciencia muy relacionada con el sector de salud, la cual es un
área de crecimiento (Fundación UNIPYMES, 2016).
El proyecto del genoma humano concluido a principios del siglo presente es una
información que la raza humana nunca ha poseído, de manera que la manipulación genética
en el código de la vida, se ha acelerado (Amparo, 2015).
A pesar de que la comunidad científica en su gran mayoría está de acuerdo el no clonar el
ADN humano, la evidencia en las noticias no ha sido así. Investigadores han dedicado
esfuerzo en modificar embriones aún sabiendo que con las tecnologías actuales de
manipulación genética como Crispr-Cas9, la herramienta actual más popular para la
modificación del genoma, causa más daño al AND (Redacción ACI Prensa, 2018)
Por otra parte, los resultados obtenidos en animales no han sido muy alentadores. El caso
de la oveja Dolly la cual el clon murió a los 6 años por una enfermedad que desarrolló. En la
actualidad se han hecho clonaciones en otros animales como en monos (Liu et al., 2018)
¿Tendrá el mismo destino de la oveja Dolly?, el caso es que aún la ciencia no conoce todo el
espectro de la manipulación genética (Cibelli, 2017). La pregunta que dirige este trabajo es
¿Qué repercusión podría traer la clonación en humanos en la sociedad?.
Este ensayo se concentrará en el impacto social que podría traer consigo la aceptación por
la Sociedad y el profesional de salud la clonación en humanos. Explorará ejemplos prácticos
de manipulación genética y cómo se ha ido preparando a la sociedad para aceptar esta
problemática.
Reflexión-argumentación
Podemos preguntarnos si desde el punto de vista filosófico influyó en la creación de seres
humanos superiores. Haré mención de Friedrich Nietzche el cual en su libro “Así habló
Zarazustra”, y escribió “Yo os enseño el superhombre”, “El hombre es algo que debe ser
superado”. Esta filosofía fue tomada por Adolf Hitler en crear la raza aria, los experimentos
con humanos llevados a cabo en los campos de concentración fueron despreciable que sale
de todo entendimiento humano, estos experimentos ¿se pueden comparar con la
manipulación genética de hoy?, ¿es ético lograr que el ser humano sea una máquina perfecta?
Si lo miramos con el mismo lente es lo que Hitler quería lograr. Aún más peligroso, es el
control en el ser humano que la genética tiene a su disposición. Si miramos al ser humano
como una máquina, la cual si falla un aditamento o una pieza se reemplaza por otra es caótico.
El transplante de órganos, los bancos de órganos donados, bancos de espermas, el usar
órganos de cadáveres, lo consideraría como un paso a ver a los seres humanos como
máquinas. Si bien este argumento es criticable, el transplante de órganos ha salvado muchas
vidas.
La calidad de personas podría mejorar, ejemplo una persona que tiene que hacerse
hemodiálisis frecuentemente con un nuevo transplante de riñón mejoraría su calidad de vida.
Por ende, como visualice el personal de salud estos aspectos, dependerá si es una acción
humanitaria o un holocausto. Pero debido a esto, es que la sociedad ha abierto las puertas a
la modificación genética.
Por otra parte, la tecnología está implícita en nuestro modo diario de vivir (Cifuentes,
2018). Ya el celular es indispensable para nosotros con un solo click tenemos toda la
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información que queramos, hasta hay tendencias de tener microchips en nuestro cuerpo para
realizar todas las actividades cotidianas. Esto ha cambiado la percepción de las personas en
cuánto a la ciencia-tecnología, la cual nos ayudará con los problemas de salud, fertilidad, y
que más da que la manipulación genética resuelva una necesidad o un gusto, y más quitarme
un complejo. Aquí es dónde interesante reflexionar, la tecnología no puede dictar la forma
de vivir del ser humano, si nos preguntamos de las armas biológicas, las bombas de
destrucción masiva, son hechas a base de tecnología, sólo hasta que se vio el efecto de estás
en la extinción de la raza humana y la biota. Esto podría pasar con la manipulación genética,
podría ser destructiva para el ser humano, más allá de las ventajas que la ciencia pueda decir.
Es probable que la manipulación genética no de un cambio instantáneo al fenotipo como
lo haría un arma biológica, pero la cuestión que efecto traería a largo plazo en el ser humano,
no se conoce. La tesis de que la ciencia y lo técnicamente es correcto no es malo no es
aceptable. No hay que pasar de nuevo por un Hiroshima, Nagazaki y Auschwit, no se puede
tener una fe ciega a la ciencia. Por lo que el personal de salud debe tener un reajuste en pensar
que la innovación científica técnica no es la cumbre.
Si analizamos una línea del tiempo, observamos que lo primero que se desarrolló fue el
transplante de órganos, tanto en animales como en humanos hasta llegar a las células madres.
En este aspecto los defensores del mercado de órganos usan la moralidad de Kant, la cual
enfatiza que los seres racionales sean visto como autónomo, libre de tomar cualquier decisión
Por lo que si una persona quiere donar todas sus partes lo puede hacer al mejor postor al
que le dé más dinero, esta forma de pensar no es éticamente correcta, en este punto el debate
en cuestión es si las personas con bajos recursos tienen el mismo acceso que aquellos que no
tienen recursos, por otra parte, esta forma de pensar es como una prostituta, se vende al mejor
postor nuestras partes del cuerpo, no es válido pensar así (Schwarzenbach 1998). El otro paso
fue la fertilización en vitro. Es una técnica dónde los ovarios son fertilizados fuera del cuerpo
de la madre. Aquí el dilema es si una pareja decide separarse y quieren destruir los embriones
congelados, lo cual entra en un campo de discusión, que pasa si esos padres mueren, esos
embriones tienen derecho a heredar sus posesiones.
Pero si el estado los decide eliminar, ¿Cómo saben si no están matando a una vida?, la
ciencia aún no ha llegado a un consenso en que tiempo esos embriones pueden ser un ser
viviente. Todo esto ha conllevado a mujeres que, por no perder su figura estética, alquilan el
cuerpo de otras mujeres para que el bebé sea fertilizado en el cuerpo de la mujer, ¿cuál sería
la posición del centro médico de salud ante tal problemática?, ¿es moralmente correcto esto,
sólo por ganar dinero se haría?, pero que pasa si la mujer no por estética no puede tener el
embarazo por razones naturales?. El punto es que la sociedad en la actualidad esta situación
la ve como algo normal.
El último eslabón de esta cadena es la clonación. Esta técnica radica en la suplementación
de una parte del ADN de un animal e insertar este material en el núcleo de la célula de otro
animal, produciendo así una duplicación del original. El proyecto genoma humana ha sido
uno de los descubrimientos de más impacto en la humanidad (López, 2018). Con este
conocimiento se puede predecir la función de cada gen y su interrelación con las
enfermedades humanas. Pero esto trae consigo que si empresas aseguradoras tiene estas
herramientas de disponer de datos de personas que se han hecho un perfil genético completo
se rehusarán a asegurar a personas propensas a tener una enfermedad.
Por otra parte, imaginemos una compañía, si conocen o piden un análisis de sus obreros,
pueden saber que enfermedad puede padecer ese obrero, por lo que simplemente por ser una
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posible pérdida para la compañía no lo contratarían. Hasta se podría discriminar por conocer
la capacidad de ese obrero en el puesto que aspira. La clonación en la procreación es otro
campo minado. La selección del género del niño, podría traer consigo el desequilibrio de la
sociedad en cuánto a género. La variedad se vería muy disminuida, al querer los padres que
los hijos tengan el color de los ojos, el pelo, la piel a su gusto y que todos midan más de seis
pies. Qué pasa que el padre quiera que su hijo tenga el coeficiente intelectual de Albert
Einstein. Podríamos pensar esto es bueno porque esta persona aportaría más a la sociedad,
pero en la sociedad se necesita tanto el campesino como el científico, se necesita el
carpintero, pintor, mecánico como el médico. Además, la historia nos demuestra que no por
tener un alto coeficiente de inteligencia esa persona va a ser de gran beneficio para la
sociedad.
Anteriormente se comentó que la clonación no era consistente en cuanto al efecto que
podría traer en la salud del clon, ejemplo fue el caso de la oveja Dolly, la cual fue el resultado
271 después de 270 abortos y los individuos clonados suelen morir temprano (Waste
Magazzine, 2008).
Si miramos desde otra óptica este reto en la salud pública actual, la idea de tener a alguien
como un familiar que murió hace tiempo, ¿sería un consuelo para esa persona?, lo que la
genética no puede asegurarme que esa persona igual en su forma de ser, pensar. Aun
biológicamente la clonación no garantiza que esa persona sea biológicamente igual. ¿Se
podría crear un monstruo?, esto propicia la actividad ilícita de laboratorios, otra pregunta es
si esas personas como clon, se daría la misma calidad de vida que el original, o el clon que
se prepare para la guerra para que vaya por el ser original, aquí se estaría violando los
principios de igualdad y no discriminación, el principio de ser un ser digno y su identidad.
Son muchas interrogantes que esto conlleva.
La humanidad no está preparada para dar este salto, ni lo estará, moralmente no es ético,
aceptable la clonación en humanos, por lo que el investigador, personal en salud debe saber
las implicaciones sociales que llevaría la clonación. Es por esta razón que se necesita personal
de salud experto no sólo en su área de conocimiento, sino también en la bioética, este
concepto introducido por Van Rensselaer Potter en la década del 70, argumentaba que ese
puente de la ciencia con las humanidades para él era indispensable, de forma de no evaluar
el conocimiento científico por su aporte al conocimiento a la tecnología, sino también evaluar
su impacto social, ambiental, “Para sobrevivir hay que establecer un puente entre los dos
lados de la ciencia, la humanística y experimental” (Potter, 1988). El sistema educativo, la
ciencia debe vincular estos dos aspectos, de esta forma los seres humanos tendremos más
conciencia en cuanto a la vida la importancia de ella y los peligros de tomar a la ligera los
adelantos científicos y en especial en el campo de biotecnología con humanos y no considerar
las implicaciones sociales y éticas de este aspecto que se ha discutido en este trabajo.
Conclusiones
La evidencia que he presentado de este análisis de la clonación en seres humanos es que
esta práctica es inaceptable. La sociedad no puede manejar el impacto de esta problemática,
se estaría violando el derecho a la vida el cual excluye toda intervención no consentida de
terceras personas sobre la vida física y el derecho a la igualdad y discriminación.
El poder y control sobre el ser humano no es lo correcto éticamente, no queremos repetir
los mismos errores históricos que se ha cometido con la humanidad, por lo que este nuevo
reto en la sociedad no es admisible. El hecho de que la humanidad con su adelanto científico
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pueda realizar procedimientos genéticos, no significa que esté bien y que sea lo mejor para
la sociedad. Somos seres únicos, y la ciencia y la tecnología no puede cambiar esa verdad.
Referencias
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https://genotipia.com/genetica_medica_news/genoma-humano. Visto el 13 de junio
del 2018
Cibelli, José. (2017). 20 años de la oveja Dolly: ¿por qué los clones mueren jóvenes?. Disponible:
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Junio del 2018.
Liu Z, Cai Y, Wang Y, Wang Z, Poo M, Sun Q. (2018). Cloning of macaque monkeys by
somatic cell nuclear transfer. Cell 172, 881–887. doi.org/10.1016/j.cell.2018.01.020
López, Carmen. (2018). De la genética al genoma una historia de éxitos tras 20 años de
trabajo. Disponible:https://www.gacetamedica.com/especializada/de-la-genetica-al-
genoma-una-historia-de-exitos-tras-20-anos-de-trabajo-BF1326267. Visto el 24 de
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Potter, VR. (1988). Global bioethics building on the Leopold Legacy. Michigan Stare
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plantea problemas éticos ineludibles. Disponible:
https://www.aciprensa.com/noticias/doctor-en-neurociencia-modificar-genes-en-
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Waste Magazzine (2008). Genoma y clonación, Noticias y datos informes, satos, noticias,
investigaciones. Disponible: https://waste.ideal.es/clonacionnoticias.htm Visto el 29
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anual del 12 %. Disponible: https://www.unipymes.com/mercado-de-la-
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Cifuentes, L. (2018). La tecnología y su influencia en nuestras vidas. 2018.
https://www.estrelladigital.es/articulo/ciencia-y-tecnologia/tecnologia-influencia-
nuestras-vidas/20180123133451340037.html . Visto el 1 de Julio del 2018.
Schwarzenbach, S. (1998). On owning the body. In J. Elias, V. Bullough, V. Elias, & G.
Brewer (Eds.), Prostitution: On whores, hustlers, and johns (pp. 345–351). Amherst,
NY: Prometheus Books.
